 |
| M.Harirama |
Oleh karena itu pemahaman yang mendalam akan makna yang tekandung di dalamnya, sangatlah diperlukan untuk digali dan diterapkan secara baik dan benar, tidak mustahil akan terpancar Nur budaya Lampung yang mampu mengantarkan pada tatanan kehidupan masyarakat Lampung yang serasi secara keseluruhan.Terlebih saat ini rasa persatuan dan kesatuan di tengah masyarakat, tengah di rongrong oleh ancaman perpecahan (disintregasi) seperti yang terjadi pada daerah lainnya di Nusantara.
Tanpa bermaksud hendak menggurui, berikut pengertian dari beberapa falsafah yang tekandung dalam adat/budaya Lampung adalah:
Piil Pesenggiri:
Piil Pesenggiri bagi masyarakat Lampung baik penduduk asli maupun pendatang, memiliki makna sebagai way of life (cara hidup).Maksudnya semua gerak dan langkah dalam kehidupan sehari-hari merupakan penerapan dari kebersihan jiwa(hati nurni) Itu berarti secara tidak langsung telah mempertahankan status dirinya sebagi insan Mulia baik disisi Tuhan YME,maupun terhadap sesama manusia.
Dari tindakan ini akan tercermin adanya kemanunggalan antara keimanan dan kemanusiaan pada individu yang bersangkutan.Sehingga bila dibutuhkan dapat muncul rasa berani berkorban baik harta bahkan nyawa sekalipun demi mempertahankan kesucian status mulia tersebut.Akan tetapi pengorbanan yang diharapkan bukanlah pengorbanan yang yang sia-sia atau semena-mena yang tidak jelas peruntukannya.
Sakai Sembayan:
Beranjak dari pemahaman Piil Pesenggiri maka perilaku sehari-hari masyarakat Lampung senantiasa akan menjaga sikap saling tolong- menolong,terutama terhadap kaum yang lemah seperti para janda dan anak yatim piatu dalam pengertian yang menyeluruh baik lahir maupun batin.
Nemui Nyimah:
Istilah ini mengandung makna keterbukaan terhadap seluruh masyarakat, baik kepada yang baru kenal maupun yang lama terjalin hubungan.Tindakan ini merupakan penerapan dari prinsip membina tali silahturahmi baik terhadap generasi sebelumnya maupun generasi sekarang dan kepada generasi yang akan datang .
(para penerus).
(para penerus).
Menjaga hubungan dengan generasi sebelumnya diupayakan lewat cara kesediaan mengenali,memahami dan melestarikan peninggalan para terdahulu yang sifatnya sudah sangat baik, bernilai budaya dan bermoral tinggi serta berkenan menambah kekurangan-kekurangan yanga da untuk disesuaikan dengan kondisi zaman,tentunya tanpa menyalahi makna yang terkandung di dalamnya.
Sementara pengertian menjaga hubungan dengan generasi sekarang dimaksudkan dengan membina hubungan pergaulan sehari-hari dengan menyertakan tindakan saling membantu baik moril maupun materiil sesuai kemampuan dan kebutuhan.
Sedangkan yang dimaksud menjalin hubungan dengan generasi yang akan datang ditujukan dimana masyarakat Lampung mampu meninggalkan atau mewariskan karya-karya yang baik yang dapat dijadikan contoh teladan bagi generasi berikutnya.
Nengah Nyappur
Merupakan salah satu upaya masyarakat Lampung untuk membekali diri dari baik dari sisi intelektual maupun spiritual, sehingga memiliki kemampuan dalam mengorginisir isi langit dan bumi untuk kemudian dimanfaatkan semaksimal mungkin bagi kemakmuran seluruh masyarakat yang ada di Lampung serta masyarakat nusantara pada umumnya.
Bejuluk Beadek
Adalah salah satu sikap dari masyarakat Lampung yang mencerminkan pada kerendahan hati dan kebesaran jiwa untuk saling menghormati terhadap sesama keluarga atau di luar keluarga, dengan pemberian gelar-gelar yang di sesuaikan dengan garis nasabdan sabab, sehingga dalam tatanan kehidupan sehari-hari mempunyai peranan di ingkungan masyarakat itu sendiri
Beranjak dari makna yang terkandung dalam falsafah adat diatas,maka prosesi adat dan sarana adat Lampung yang sejak berabad-abad yang lalu dipakai masyarakat adat Lampung mempunyai makna-makna yang dalam,yang sangat bermanfaat bagi kehidupan manusia sebagai Insan Hamba Allah SWT,yang diwajibkan unuk menjaga hubungan dengan Sang Pencipta dan sesama manusia serta alam semesta.
Oleh karena itu masyarakat adat Lampung pada masa lalu sangat mengerti,menghayati,mengamalkan dan melestarikan falsafah adat budaya Lampung tersebut,sehingga masyarakat tertata dan tersusun dengan rapi dalam lingkunagn satu kedatuan/keratuan/ marga(mergo)/buai,oleh karena itunya daerah Lampung dikenal dengan bumi Sai Kayo Rayo.
Pengertian Kayo Ghayo tersebut adalah Kayo(Kaya) karena daerah Lampung pada saat itu,sejak zaman dahulu daerah ini terkenal dengan hasil bumi yang melimpah ruah,maka tidak mengherankan kalau Portugis dan Bangsa-Bangsa lain mengincar kopi,lada,dan rempah-rempah lainnya.Daerah Lampung sebagai daerah penghasil rempah-rempah tersebut menarik , juga banyak suku bangsa Nusantara yang datang ke Lampung dalam menapaki kehidupannya.Karena prinsip-prinsip tatanan kehidupan yang dianut masyarakat Lampungtersebut.Kedatangan masyarakat luar diterima dengan tangan terbuka dalam satu kesatuan masyarakat adat.Sebagian masyarakat pendatang tersebut diberikan hak atas pengelolaan tanah untuk kehidupan masyarakat pendatang dimaksud.
Sedangkan Ghayo dalam pengertian masyarakat adat Lampung adalah kemampuan untuk menciptakan rasa hati yang kaya karena dilandasi spiritual/rohani yang baik,sehingga kehidupan masyarakat secara lahir maupun bathin mengalami tingkat yang sempurna terbentuklah kerajaan dihati para bangsawan Lampung.
Oleh karena itu dalam rangka menerapkan Sila-Sila dalam Falsafah Negara Republik Indonesia,Pancasila yang telah disepakati bersama seluruh masyarakat Indonesia sebagai landasan idiil,dimana seluruh prikehidupan masyarakat Indonesia dalam berbangsa dan bernegara serta bermasyarakat harus dilandasi oleh
1.Ketuhanan Yang Maha Esa
2.Kemanusiaan yang adil dan beradab
3.Persatuan Indonesia
4.Kerakyatan yang dipimpin oleh khidmat kebijaksanaan dalam permusyawarakatan/perwakilan.
5.Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Dengan demikian apabila falsafah adat/budaya Lampung tersebut diterapkan dengan sebenar-benarnya,maka terdapat suatu kesesuaian dengan Landasan Idiil Pancasila yang dapat melahirkan suatu tatanan masyarakat Indonesa,khususnya daerah Lampung yang dilandasi oleh manunggalnya,Keimanan dan Kemanusiaan yang dapat menghindarkan masyarakat dari malapetaka kehinaan dan keashoran, karena dengan landasan keimanan dan kemanusiaanlah yang dapat menghantarkan : hukum sampai kepada keadilan ,menghantarkan ekonomi sampai kepada pemerataan, menghantarkan penataran kepada keteladanan,menghantarkan ilmu pengetahuan sampai kepada pengayoman, menghantarkan perwakilan sampai pada amanat, menghantarkan ibadah sampai kepada Taqwa Allah,dan menghantarkan syukur sampai kepada Ridha Illahi.
Selain itu tanpa manunggalnya Keimanan dan Kemanusiaan tersebut diatas,maka masyarakat akan menuju kepada hal yang tidak kita inginkan seperti antar lain : Keadilan yang dituju tetapi kedzaliman yang ketemu, Pemerataan ekonomi yang dicita-citakan,akan tetapi jurang pemisah yang terjadi Ketauladanan yang diharapkan akan tetapi ketipuan yang nyata yang merajarela, pengayoman yang didambakan akan tetapi panas derita nestapa yang menimpa ,amanat yang diharapkan akan tetapi khianat yang menghadang. Dalam kesempatan ini penghimpun tulisan ini mengharapkan doa restu dari para pembaca sekalian Nur Budaya Lampung yang terkandung dalam falsafah adat/buaya Lampung dapat tumbuh dan berkembang di bumi Lampung dan Nusantara. Sehingga dapat memancarkan sinarnya dan dapat menerangi seluruh tatanan kehidupan masyarakat secara lahir/dhlohir.jasmani maupun rohani/batin.
By: M.Harirama
